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丰子恺散文中有哪些好词好句
时间:2019-09-29

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  1) 乡下到处都是绿油油的田野,到处都是高大的树木,到处都是五颜六色的小花,到处都是绿色的小草。小路边,偶尔有蝴蝶在一簇簇野花中翩翩起舞。泥土散发着清香,我深深地吸了一口气,空气中有一股淡淡的清香味,闻起来舒服极了。

  2) 大事难事,看担当;逆境顺境,看胸襟;是喜是怒,看涵养;有舍有得,看智慧;是成是败,看坚持。

  3) 心小了,所有的小事就大了;心大了,所有的大事都小了;看淡世事沧桑,内心安然无恙。

  4) 大其心,容天下之物,虚其心,爱天下之善,平其心,论天下之事,潜其心,观天下之理,定其心,应天下之变。

  5) 有为有不为,知足知不足;锐气藏于胸,和气浮于面;才气见于事,义气施于人。

  6) 走正确的路,放无心的手,结有道之朋,断无义之友,饮清净之茶,戒色花之酒,开方便之门,闭是非之口。

  7) 凡事顺其自然;遇事处之泰然;得意之时淡然;失意之时坦然;艰辛曲折必然;历尽沧桑悟然。

  9) 有人帮你,是你的幸运;无人帮你,是公正的命运。没有人该为你做什么,因为生命是你自己的,你得为自己负责。

  10) 有些动物主要是皮值钱,譬如狐狸;有些动物主要是肉值钱,譬如牛;有些动物主要是骨头值钱,譬如人。

  13) 你住几层楼?——“人生有三层楼:第一层是物质生活,第二层是精神生活,第三层是灵魂生活。”

  14) 走正确的路,放无心的手,结有道之朋,断无义之友,饮清净之茶,戒色花之酒,开方便之门,闭是非之口。-

  15) 心小了,所有的小事就大了;心大了,所有的大事都小了;看淡世事沧桑,内心安然无恙。

  16) 凡事顺其自然;遇事处之泰然;得意之时淡然;失意之时坦然;艰辛曲折必然;历尽沧桑悟然。

  17) 人生一方面求寿命之长,一方面又求生活过去之快,两者看似矛盾,而其实无妨。因为这是在实际上求寿命之长,而在感觉上求生活过去之快,人工的时间划分,便是在感觉上求生活过去之快的一法。

  19) 人生有三层楼:第一层是物质生活,第二层是精神生活,第三层是灵魂生活。

  20) 成人的世界,因为受实际的生活和世间的习惯的限制,在意大利罗马,九州大帝高手论坛资料,所以非常狭小苦闷。孩子们的世界不受这种限制,因此非常广大自由。

  21) 你若爱,生活哪里都可爱。你若恨,生活哪里都可恨。你若感恩,处处可感恩。你若成长,事事可成长。不是世界选择了你,是你选择了这个世界。既然无处可躲,不如傻乐。既然无处可逃,不如喜悦。既然没有净土,不如静心。既然没有如愿,不如释然。

  22) 有人帮你,是你的幸运;无人帮你,是公正的命运。没有人该为你做什么,因为生命是你自己的,你得为自己负责。

  25) 青春是多么可爱的一个名词!自古以来的人都赞美它,希望它长在人间。

  26) 儿童天真烂漫,人格完整,这才是线) 天地间最健全的心眼,只是孩子们的所有物,世间事物的真相,只有孩子们能最明确最完全地见到。我比起他们来,真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽,所斫丧,是一个可怜的残废者了。

  28) 全为实利打算,换言之,就是只要全家。充其极端,做人全无感情,髌骨软化症和骨膜炎有什么区别全无义气,全无趣味,而人就变成枯燥死板冷酷无情的一种动物。这就不是“生活”,而仅是一种“生存”了。

  29) 时间划分愈细,感觉上过去愈快,生活上兴味愈多。故“快”就是“乐”,快乐称为“快活”。

  30) “这个世界不是有钱人的世界,也不是无钱人的世界,它是有心人的世界。

  1) 大其心,容天下之物,虚其心,爱天下之善,平其心,论天下之事,潜其心,观天下之理,定其心,应天下之变。-

  3) 大事难事,看担当;逆境顺境,看胸襟;是喜是怒,看涵养;有舍有得,傻大姐家政告诉你婚恋交友平台利与弊!,看智慧;是成是败,看坚持。

  4) 由预想进行于实行,由希望变为成功,原是人生事业展进的正道。 ——丰子恺

  7) 你若爱,生活哪里都可爱。你若恨,生活哪里都可恨,既然无处可躲,不如傻乐,既然无处可逃,不如喜悦。 ——丰子恺

  8) 夜本来是一日的最深沉的,最幽邃的一部分,就是一日的神秘的时间,又可说是人的退省时间。 ——丰子恺 《青年与自然》

  9) 哭的时候用全力去哭,笑的时候用全力去笑,一切游戏都甩全力去干。 ——丰子恺《谈自己的画》

  10) 因为我 那种生活,或枯坐,默想,或钻研,搜求,或敷衍,应酬,比较起他们的天真健 全活跃的生活来,明明是变态的,病的,残废的。 ——丰子恺 《儿女》

  11) 我要求孩子们的举止同我自己一样,何其乖谬! 我─—我们大人─—的举止谨惕,是为了身体手足的筋觉已经受了种种现实的压迫 而痉挛了的缘故。孩子们尚保有天赋的健全的身手与真朴活跃的元气,岂像我们的穷屈?揖让进退规行矩步等大人们的礼貌,犹如刑具,都是戕贼这天赋的健 全的身手的。于是活跃的人逐渐 变成了手足麻痹半身不遂的残废者。残废者要求 健全者的举止同他自己一样,何其乖谬! ——丰子恺 《儿女》

  12) 我带了这虚空而寂寥的心,彷徨在十字街头,观看他们所转入的社会,我想象这里面的人,个个是从那天真烂漫广大自由的儿童世界里转出来的。但这里没有“花生米不满足”的人,却有许多面包不满足的人。这里没有“快活的劳动者”,只见锁着眉头的引车者,无食无衣的耕织者,挑着重担的颁 白者,挂着白须的行乞者。这里面没有像孩子世 界里所闻的号啕的哭声,只有细弱的呻吟,吞声的呜咽,幽默的冷笑,和愤慨的沉默。这里面没有像孩子世界中所见的不屈不挠的大丈夫气,却充满了顺从,屈服,消沉,悲哀,和诈伪,险恶,卑怯的状态。 ——丰子恺 《谈自己的画》

  13) 那末我们的人生,都是——同我的晨梦一样——在梦中晓得自己做梦的了。 ——丰子恺 《晨梦》

  14) 他们已不复是“快活的劳动者”,正在为分数而劳动,为名誉而劳动,为知识而劳动,为生活而劳动了。 ——丰子恺 《谈自己的画》

  15) 或者有人笑我故意向未练的孩子们的空想界中找求荒唐的乌托邦,以为逃避现实之所,但我也可笑他们的屈服于现实,忘却人类的本性。 ——丰子恺 《谈自己的画》

  17) 你住几层楼?——“人生有三层楼:第一层是物质生活,第二层是精神生活,第三层是灵魂生活。” ——丰子恺

  18) 不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安好。深谋若谷,深交若水,深明大义,深悉小节,已然,静舒。善宽以怀,善感以恩,善博以浪,善精以业,这般,最佳。无愧于天,无愧于地,无怍于人,无惧于鬼,这样,人生。 ——丰子恺 《不宠无惊过一生》

  19) 人散后,一钩新月天如水;钱钟书对应:目光放远,万事皆悲。 ——丰子恺

  20) 可怜一片无暇玉,误落风尘花草中。羡他村落无盐女,不宠无惊过一生。 ——丰子恺《不宠无惊过一生》

  22) 既然无处可逃,不如喜悦。既然没有净土,不如清心。既然没有如愿。 ——丰子恺

  23) 在我们以前,“人生”已被反复了数千万遍,都像昙花泡影地倏现倏灭。大家一面明明知道自己也是如此,一面却又置若不知,毫不怀疑地热心做人。 ——丰子恺 《晨梦》

  24) 上海是骚扰的寂寞,山中是清净的热闹。 ——丰子恺 《山水中的生活》

  25) 我只是看看那堆灰烬,想在没有区别的微尘中认识各个字的死骸,找出那一点是春字的灰,那一点是蚕字的灰。又想像它明天朝晨被此地的仆人扫除出去,不知结果如何:倘然散入风中,不知它将分飞何处?春字的灰飞入谁家,蚕字的灰飞入谁家?。倘然混入泥土中,不知它将滋养那几株植物?。都 是渺茫不可知的千古的大疑问了。 ——丰子恺 《缘缘堂随笔》

  26) “儿童对图画富有兴味,而拙于技术。因此儿童描绘物象,往往不真实,甚至错误。西方的教育论认为这是符合生物进化论的,因该听他们按照本能而作画,不可加以干涉。这是错误的图画教育论……” ——丰子恺 《缘缘堂随笔》

  27) 我的生活全部沉浸在“时间”的急流中,跟了它流下去,没有抬起头来望望这急流的前后的光景的能力。 ——丰子恺 《缘缘堂随笔》

  28) 不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安好! 无愧于天,无愧于地。这样,人生! ——丰子恺 《不宠无惊过一生》

  29) “我的孩子们!我憧憬于你们的生活,每天不止一次!我想委曲地说出来,使你们自己晓得。 得我的话的时候,你们将不复是可以使我憧憬的人了 ——丰子恺

  30) 这便是为了人生的饱暖的愉快,恋爱的甘美,结婚的幸福,爵禄富厚的荣耀,把我们骗住,致使我们无暇回想,流连忘返,得过且过,提不起穷究人生的根本的勇气,糊涂到死。 ——丰子恺 《晨梦》

  31) 不乱于心,不困于情.不畏将来,不念过往.如此,安好! 深谋若谷,深交若水.深明大义,深悉小节.已然,静舒! 善宽以怀,善感以恩.善博以浪,善精以业.这般,最佳! 勿感于时,勿伤于怀.勿耽美色,勿沉虚妄.从今,进取! 无愧于天,无愧于地.无怍于人,无惧于鬼.这样,人生! ——丰子恺《不宠无惊过一 生》

  32) 心小了,所有的小事就大了;心大了,所有的大事都小了;看淡世事沧桑,内心安然无恙。 ——丰子恺

  33) 你若爱,生活哪里都可爱。你若恨,生活哪里都可恨。你若感恩,处处可感恩。你若成长,事事可成长。不是世界选择了你,是你选择了这个世界。既然无处可躲,不如傻乐。既然无处可逃,不如喜悦。既然没有净土,不如静心。既然没有如愿,不如释然。 ——丰子恺 《豁然开朗》

  34) 不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安好。 ——丰子恺《不宠无惊过一生》

  35) 善宽以怀,善感以恩,善博以浪,善精以业。 这般,最佳。 ——丰子恺

  展开全部1) 乡下到处都是绿油油的田野,到处都是高大的树木,到处都是五颜六色的小花,到处都是绿色的小草。小路边,偶尔有蝴蝶在一簇簇野花中翩翩起舞。泥土散发着清香,我深深地吸了一口气,空气中有一股淡淡的清香味,闻起来舒服极了。2) 大事难事,看担当;逆境顺境,看胸襟;是喜是怒,看涵养;有舍有得,看智慧;是成是败,看坚持。

  3) 心小了,所有的小事就大了;心大了,所有的大事都小了;看淡世事沧桑,内心安然无恙。

  4) 大其心,容天下之物,虚其心,爱天下之善,平其心,论天下之事,潜其心,观天下之理,定其心,应天下之变。

  5) 有为有不为,知足知不足;锐气藏于胸,和气浮于面;才气见于事,义气施于人。

  6) 走正确的路,放无心的手,结有道之朋,断无义之友,饮清净之茶,戒色花之酒,开方便之门,闭是非之口。

  7) 凡事顺其自然;遇事处之泰然;得意之时淡然;失意之时坦然;艰辛曲折必然;历尽沧桑悟然。

  9) 有人帮你,是你的幸运;无人帮你,是公正的命运。没有人该为你做什么,因为生命是你自己的,你得为自己负责。

  10) 有些动物主要是皮值钱,譬如狐狸;有些动物主要是肉值钱,譬如牛;有些动物主要是骨头值钱,譬如人。

  13) 你住几层楼?——“人生有三层楼:第一层是物质生活,第二层是精神生活,第三层是灵魂生活。”

  14) 走正确的路,放无心的手,结有道之朋,断无义之友,饮清净之茶,戒色花之酒,开方便之门,闭是非之口。-

  15) 心小了,所有的小事就大了;心大了,所有的大事都小了;看淡世事沧桑,内心安然无恙。

  16) 凡事顺其自然;遇事处之泰然;得意之时淡然;失意之时坦然;艰辛曲折必然;历尽沧桑悟然。

  17) 人生一方面求寿命之长,一方面又求生活过去之快,两者看似矛盾,而其实无妨。因为这是在实际上求寿命之长,而在感觉上求生活过去之快,人工的时间划分,便是在感觉上求生活过去之快的一法。

  19) 人生有三层楼:第一层是物质生活,第二层是精神生活,第三层是灵魂生活。

  20) 成人的世界,因为受实际的生活和世间的习惯的限制,所以非常狭小苦闷。孩子们的世界不受这种限制,因此非常广大自由。

  21) 你若爱,生活哪里都可爱。你若恨,生活哪里都可恨。你若感恩,处处可感恩。你若成长,事事可成长。不是世界选择了你,是你选择了这个世界。既然无处可躲,不如傻乐。既然无处可逃,不如喜悦。既然没有净土,不如静心。既然没有如愿,不如释然。

  22) 有人帮你,是你的幸运;无人帮你,是公正的命运。没有人该为你做什么,因为生命是你自己的,你得为自己负责。

  25) 青春是多么可爱的一个名词!自古以来的人都赞美它,希望它长在人间。

  26) 儿童天真烂漫,人格完整,这才是线) 天地间最健全的心眼,只是孩子们的所有物,世间事物的真相,只有孩子们能最明确最完全地见到。我比起他们来,真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽,所斫丧,是一个可怜的残废者了。

  28) 全为实利打算,换言之,就是只要全家。充其极端,做人全无感情,全无义气,全无趣味,而人就变成枯燥死板冷酷无情的一种动物。这就不是“生活”,而仅是一种“生存”了。

  29) 时间划分愈细,感觉上过去愈快,生活上兴味愈多。故“快”就是“乐”,快乐称为“快活”。

  30) “这个世界不是有钱人的世界,也不是无钱人的世界,它是有心人的世界。

  1) 大其心,容天下之物,虚其心,爱天下之善,平其心,论天下之事,潜其心,观天下之理,定其心,应天下之变。-

  3) 大事难事,看担当;逆境顺境,看胸襟;是喜是怒,看涵养;有舍有得,看智慧;是成是败,看坚持。

  4) 由预想进行于实行,由希望变为成功,原是人生事业展进的正道。 ——丰子恺

  7) 你若爱,生活哪里都可爱。你若恨,生活哪里都可恨,既然无处可躲,不如傻乐,既然无处可逃,不如喜悦。 ——丰子恺

  8) 夜本来是一日的最深沉的,最幽邃的一部分,就是一日的神秘的时间,又可说是人的退省时间。 ——丰子恺 《青年与自然》

  9) 哭的时候用全力去哭,笑的时候用全力去笑,一切游戏都甩全力去干。 ——丰子恺《谈自己的画》

  10) 因为我 那种生活,或枯坐,默想,或钻研,搜求,或敷衍,应酬,比较起他们的天真健 全活跃的生活来,明明是变态的,病的,残废的。 ——丰子恺 《儿女》

  11) 我要求孩子们的举止同我自己一样,何其乖谬! 我─—我们大人─—的举止谨惕,是为了身体手足的筋觉已经受了种种现实的压迫 而痉挛了的缘故。孩子们尚保有天赋的健全的身手与真朴活跃的元气,岂像我们的穷屈?揖让进退规行矩步等大人们的礼貌,犹如刑具,都是戕贼这天赋的健 全的身手的。于是活跃的人逐渐 变成了手足麻痹半身不遂的残废者。残废者要求 健全者的举止同他自己一样,何其乖谬! ——丰子恺 《儿女》

  12) 我带了这虚空而寂寥的心,彷徨在十字街头,观看他们所转入的社会,我想象这里面的人,个个是从那天真烂漫广大自由的儿童世界里转出来的。但这里没有“花生米不满足”的人,却有许多面包不满足的人。这里没有“快活的劳动者”,只见锁着眉头的引车者,无食无衣的耕织者,挑着重担的颁 白者,挂着白须的行乞者。这里面没有像孩子世 界里所闻的号啕的哭声,只有细弱的呻吟,吞声的呜咽,幽默的冷笑,和愤慨的沉默。这里面没有像孩子世界中所见的不屈不挠的大丈夫气,却充满了顺从,屈服,消沉,悲哀,和诈伪,险恶,卑怯的状态。 ——丰子恺 《谈自己的画》

  13) 那末我们的人生,都是——同我的晨梦一样——在梦中晓得自己做梦的了。 ——丰子恺 《晨梦》

  14) 他们已不复是“快活的劳动者”,正在为分数而劳动,为名誉而劳动,为知识而劳动,为生活而劳动了。 ——丰子恺 《谈自己的画》

  15) 或者有人笑我故意向未练的孩子们的空想界中找求荒唐的乌托邦,以为逃避现实之所,但我也可笑他们的屈服于现实,忘却人类的本性。 ——丰子恺 《谈自己的画》

  17) 你住几层楼?——“人生有三层楼:第一层是物质生活,第二层是精神生活,第三层是灵魂生活。” ——丰子恺

  18) 不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安好。深谋若谷,深交若水,深明大义,深悉小节,已然,静舒。善宽以怀,善感以恩,善博以浪,善精以业,这般,最佳。无愧于天,无愧于地,无怍于人,无惧于鬼,这样,人生。 ——丰子恺 《不宠无惊过一生》

  19) 人散后,一钩新月天如水;钱钟书对应:目光放远,万事皆悲。 ——丰子恺

  20) 可怜一片无暇玉,误落风尘花草中。羡他村落无盐女,不宠无惊过一生。 ——丰子恺《不宠无惊过一生》

  22) 既然无处可逃,不如喜悦。既然没有净土,不如清心。既然没有如愿。 ——丰子恺

  23) 在我们以前,“人生”已被反复了数千万遍,都像昙花泡影地倏现倏灭。大家一面明明知道自己也是如此,一面却又置若不知,毫不怀疑地热心做人。 ——丰子恺 《晨梦》

  24) 上海是骚扰的寂寞,山中是清净的热闹。 ——丰子恺 《山水中的生活》

  25) 我只是看看那堆灰烬,想在没有区别的微尘中认识各个字的死骸,找出那一点是春字的灰,那一点是蚕字的灰。又想像它明天朝晨被此地的仆人扫除出去,不知结果如何:倘然散入风中,不知它将分飞何处?春字的灰飞入谁家,蚕字的灰飞入谁家?。倘然混入泥土中,不知它将滋养那几株植物?。都 是渺茫不可知的千古的大疑问了。 ——丰子恺 《缘缘堂随笔》

  26) “儿童对图画富有兴味,而拙于技术。因此儿童描绘物象,往往不真实,甚至错误。西方的教育论认为这是符合生物进化论的,因该听他们按照本能而作画,不可加以干涉。这是错误的图画教育论……” ——丰子恺 《缘缘堂随笔》

  27) 我的生活全部沉浸在“时间”的急流中,跟了它流下去,没有抬起头来望望这急流的前后的光景的能力。 ——丰子恺 《缘缘堂随笔》

  28) 不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安好! 无愧于天,无愧于地。这样,人生! ——丰子恺 《不宠无惊过一生》

  29) “我的孩子们!我憧憬于你们的生活,每天不止一次!我想委曲地说出来,使你们自己晓得。 得我的话的时候,你们将不复是可以使我憧憬的人了 ——丰子恺

  30) 这便是为了人生的饱暖的愉快,恋爱的甘美,结婚的幸福,爵禄富厚的荣耀,把我们骗住,致使我们无暇回想,流连忘返,得过且过,提不起穷究人生的根本的勇气,糊涂到死。 ——丰子恺 《晨梦》

  31) 不乱于心,不困于情.不畏将来,不念过往.如此,安好! 深谋若谷,深交若水.深明大义,深悉小节.已然,静舒! 善宽以怀,善感以恩.善博以浪,善精以业.这般,最佳! 勿感于时,勿伤于怀.勿耽美色,勿沉虚妄.从今,进取! 无愧于天,无愧于地.无怍于人,无惧于鬼.这样,人生! ——丰子恺《不宠无惊过一 生》

  32) 心小了,所有的小事就大了;心大了,所有的大事都小了;看淡世事沧桑,内心安然无恙。 ——丰子恺

  33) 你若爱,生活哪里都可爱。你若恨,生活哪里都可恨。你若感恩,处处可感恩。你若成长,事事可成长。不是世界选择了你,是你选择了这个世界。既然无处可躲,不如傻乐。既然无处可逃,不如喜悦。既然没有净土,不如静心。既然没有如愿,不如释然。 ——丰子恺 《豁然开朗》

  34) 不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安好。 ——丰子恺《不宠无惊过一生》

  35) 善宽以怀,善感以恩,善博以浪,善精以业。 这般,最佳。 ——丰子恺


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